Peyton Wilcox
ADMIN. «reine de la défonce.»
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 | | Sujet: III. A propos des groupes. Sam 7 Mar - 17:53 | |
| A PROPOS DES GROUPES.Comme vous l'aurez remarqué, le forum a des groupes bien précis. Afin d'être plus cohérant et surtout plus clair voici un petit récapitulatif des groupes du forum :
Les condamnés sont ceux qui sont touchés par les sept péchés capitaux. Seule la moitié de la population est qualifiée de condamnée car seuls ceux ayant le rhésus + sont touchés par les sept vices. Aussi, chaque personne est touchée par un péché, excepté les « maîtres des péchés ». Ces derniers (cf. postes vacants) sont les quatre personnes ayant découvert la mystérieuse boîte dans les égouts de Londres qui leurs a transmit ses sept péchés à eux quatre. Trois d'entre eux sont donc touchés par deux péchés à la fois. Vous ne pouvez donc choisir qu'un péché parmi les sept pour votre personnage, si vous décidez qu'il fera partie des condamnés.
Les maléfiques ne sont pas condamnés, ils font partie de l'autre moitié de la population, ceux possédant le rhésus -. Ils sont nommés de la sorte à cause de leur comportement s'approchant du mauvais coté. Qu'est-ce que cela signifie ? Ca veut dire qu'ils ont toujours apprécié être du mauvais coté : cela peut se traduire par une activité (ex : délinquance), une addiction (ex : la drogue) ou un type de caractère (ex : sadisme). Ces personnes-là sont tombées dans la débauche bien avant que les péchés n'apparaissent. En conséquence, cette catégorie d’hommes, à la naissance des péchés, commencera à percevoir des événements surnaturels (ex: mirages singuliers - soyez imaginatifs) autour d'eux et être pris d'affreuses migraines. La paranoïa apparait également chez eux.
Les vertueux eux aussi ne sont pas condamnés et de ce fait, ont le rhésus -. Par opposition aux maléfiques, ceux-ci ont toujours été corrects et ne se sont jamais trop approchés du mauvais coté de la force. Cela signifie que ils sont des personnes honorables, aux bonnes caractéristiques : ils sont polis en général, ne boivent que très peu, ne fument pas, etc... Ils ont, en général, été bien éduqués et ne sont pas attirés par tout ce qui touche aux vices. Ils ne sont tombés ni dans la délinquance ni dans la débauche. En conséquence, cette catégorie de personnes se verra « récompensée ». En effet, à la découverte des péchés, ils ne seront pas touchés de la même manière que les maléfiques. Ils commenceront à percevoir des choses, certes, mais rien à voir avec les migraines et autres. Eux, ils percevront une présence étrangère qui les intrigue. En réalité, ils perçoivent les anges, apparus à la découverte des péchés, mais ne savent pas que ce sont justement des anges. Ils ressentent juste leur chaleur, mais surtout leur gratitude. Ainsi, en récompense, ils vont se découvrir peu à peu un don, un « bon » don, que leur ont transmit les anges. Cela peut être la capacité de voir dans l'avenir ou de manier tel ou tel art à la perfection : à vous d'être imaginatifs.
Ce dernier groupe est d'une importance capitale. Il existe sept anges (cf. postes vacants). Ces derniers sont apparus au moment même où la boîte aux péchés est apparue. Et ce n'est pas par coïncidence : ils ont été envoyés dans le but de rétablir l'ordre sur Terre et notamment de faire cesser la diffusion des péchés, et de réduire ces derniers à néant. Ils ont ainsi repérés les humains qu'ils considèrent comme bons et leur ont envoyés un don qui leur permettra par la suite de les aider à rétablir le semblant de paix qui s'est échappé. Ils sont chacun dotés des sept vertus qui sont : la justice, la prudence, la tempérance, la foi, la charité, la force et l'espérance. Et chacun possède une vertu dont la force est décuplée. Personne ne sait leur véritable nature.
Dernière édition par Peyton Wilcox le Dim 8 Mar - 17:10, édité 1 fois | |
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Peyton Wilcox
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| | Sujet: Re: III. A propos des groupes. Sam 7 Mar - 18:03 | |
| RAPPEL.Les sept péchés capitaux sont :
- la paresse (Acedia en latin) : refus d'accomplir des tâches nécessaires.
- l'orgueil (Superbia en latin) : attribution à ses propres mérites de qualités vues comme des dons de Dieu (intelligence, etc.).
- la gourmandise (Gula en latin) : ce n'est pas tant la gourmandise au sens moderne qui est blâmable que la gloutonnerie, cette dernière impliquant davantage l'idée de démesure et d'aveuglement que le mot gourmandise.
- la luxure (Luxuria en latin) : plaisir sexuel recherché pour lui-même.
- l'avarice (Avaritia en latin) : accumulation des richesses recherchée pour elle-même.
- la colère (Ira en latin) : courte folie déjà pour les Anciens, entraînant parfois des actes regrettables.
- l'envie (Invidia en latin): émotion éprouvée par celui qui désire intensément posséder le bien d’autrui (à ne pas confondre avec la jalousie).
source : wikipédia. | |
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